“黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴(yán)治黨，深入推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命。”
黨的二十大報告，為新時代、新征程做好紀(jì)檢監(jiān)察工作提供了根本遵循和行動指南。
在全市上下深入貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，認(rèn)真落實十三屆市紀(jì)委四次全會部署要求的關(guān)鍵時刻，專家、學(xué)者、媒體同仁和相關(guān)部門負(fù)責(zé)人齊聚蘇州碑刻博物館，參加“潮涌蘇州聽廉聲”蘇州圓桌思享匯。大家在回眸梳理蘇州廉政史的同時各抒己見，一道為加快建設(shè)政治清明、政府清廉、干部清正、人民滿意的廉潔蘇州出謀劃策。
一
在蘇州碑刻博物館一座雅致的亭子內(nèi)，靜靜地矗立著一塊承載厚重歷史的大石頭。那么，這塊大石頭身上究竟有著怎樣的傳奇故事、就連當(dāng)年周總理聽了后都指示“要妥善保存好它”的呢？
相傳東吳名臣、吳郡人陸績奉命鎮(zhèn)守嶺南郁林郡。擔(dān)任太守期間，他奉公職守、發(fā)展生產(chǎn)且兩袖清風(fēng)、一身正氣，把之前還是荒僻邊邑的郁林治理得井井有條。任期結(jié)束后，陸績準(zhǔn)備走海路返鄉(xiāng)。他為官清廉，除了書籍和行李外并無余財，但這卻可能導(dǎo)致船只過輕而無法抵御風(fēng)浪。
為了行船安全，陸績讓人就地搬了一塊大石頭用于壓艙。這就是“壓艙石”一詞的由來。平安回鄉(xiāng)后，陸績將這塊“壓艙石”置于宅邸里，并起名“郁林石”。后來明代蘇州籍狀元吳寬就這段傳奇寫了一篇《廉石記》，從此“廉石”天下聞名。
宋萌說，代代傳承的廉石精神是蘇州的寶貴財富。
“2016年，清風(fēng)堂實踐教育課堂對外開放；2019年，榮獲省級廉政教育基地；2021年，蘇州文廟西苑環(huán)境整體提升，打造廉政文化片區(qū)；今年，廉政文化園又被評為江蘇省最美公共文化空間，廉石、清風(fēng)堂、文天祥像等還組成了‘清風(fēng)八景’。”
蘇州碑刻博物館館長宋萌說，近年來，蘇州文廟西苑廉政文化園充分挖掘具有吳地特色的碑刻文化元素和非物質(zhì)文化活動資源，著力打造陸績和廉石、范仲淹先憂后樂精神，以及蘇州歷代廉吏為主要事跡的廉政文化，大力傳承“廉儉、厚德、正義、民善”的廉石精神。
為官一任，造福一方。這塊“廉石”時刻都在提醒著今人，要以古圣先賢為榜樣，堅定理想信念、牢記初心使命、恪守廉潔之本；要正心明道、懷德自重，從一切小事小節(jié)上拒腐防變。
二
從載石壓艙的陸績到先憂后樂的范仲淹，從公而忘私的況鐘到松柏后凋的暴式昭，蘇州清官廉吏累世不絕。千百年來，他們構(gòu)成了這座江南名城綿長文脈中一道亮麗的風(fēng)景線。
“‘泰伯導(dǎo)仁風(fēng)，仲雍揚其波。穆穆延陵子，灼灼光諸華。’泰伯奔吳帶來了賢德與禮讓，這可被視為蘇州廉政文化的歷史淵源。官員勤勉、廉潔，百姓淳樸、扎實，方能打造出發(fā)達的經(jīng)濟，創(chuàng)造出燦爛的文化。”
楊旭輝指出，蘇州的廉潔文化有著極其古老的起源。
蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊旭輝指出，正是有著這樣深厚的歷史傳統(tǒng)和社會氛圍，所以歷代蘇州官員才會不自覺地認(rèn)為——廉潔，是造福這方人民與水土的先決條件之一。
古代廉吏留下的哪些觀念和原則，是可以為我們加強自身修養(yǎng)、推進廉潔文化建設(shè)提供有益借鑒與參考的呢？
“對國家要忠，這是第一位的，也是與我們新時代政德觀當(dāng)中的‘立大德’一脈相承的；其次是公，‘公生明，廉生威’，相當(dāng)于今天的‘守公德’；然后是勤，為官要勤政愛民、造福百姓；接著是儉和慎：儉以養(yǎng)德、克勤克儉，心中有戒，慎微慎獨。”
蘇州市委黨校副教授劉銘，以“忠、公、勤、儉、慎”五個字作了概括。
在劉銘看來，廉潔文化就鐫刻在中華文明的基因里。
特別值得一提的是，在明代，蘇州出了一位跟包拯、海瑞齊名的清官——況鐘。由蘇州市紀(jì)委監(jiān)委主持修繕的況公祠，現(xiàn)已是蘇州干部政德教育基地。
“況鐘清正廉明、嫉惡如仇。他曾當(dāng)庭杖斃了六名罪大惡極的貪官污吏，肅清了當(dāng)時官場的不正之風(fēng)。主政期間，蘇州一片欣欣向榮的大治景象。況鐘調(diào)到京城，蘇州百姓于是寫狀子向朝廷請愿，請求讓況鐘回來——這已是他第三次回蘇州任職了。”
況鐘研究會常務(wù)副會長、蘇州市職業(yè)大學(xué)教授宋桂友說，況鐘《拒禮詩》中的名句“清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉”，既是他一生的縮影，也是廉潔蘇州生生不息的寫照。
三
優(yōu)秀的文藝作品，總是能夠成風(fēng)化人。由蘇州市紀(jì)委監(jiān)委出品、蘇州市錫劇團創(chuàng)作演出的錫劇《雪篷送米圖》，就是這樣的一部上佳之作。
令人動容的《雪篷送米圖》，是根據(jù)清末蘇州從九品小官暴式昭的事跡精心創(chuàng)作而成，戲劇力求呈現(xiàn)給觀眾一位清廉為民、可親可敬的官員形象。這一次，主演暴式昭的國家一級演員、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（錫?。┐硇詡鞒腥诵⊥醣虮颍ㄍ踅▊ィ?/strong>也受邀來到了蘇州圓桌思享匯現(xiàn)場，與嘉賓們分享他的“入戲”感受。
小王彬彬被暴式昭的人格所深深折服。
“暴式昭因拒絕挪用庫銀賄賂上司而遭到罷官。在一聲‘脫下官服回家去吧’后，我自言自語了張九齡的‘江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖？自有歲寒心’。我說我們這些當(dāng)官的就得給百姓一個交代，要是只顧安穩(wěn)、只求升遷，這樣的官不當(dāng)也罷。隨后便在朗笑中摘下了頂戴。”
圓桌觀察員注意到，講到此處，小王彬彬的眼中已經(jīng)泛起了淚花。他感慨道，每演一次《雪篷送米圖》，都是對自己心靈的一次洗禮。
將暴式昭的故事搬上舞臺，是蘇州文藝工作者立足本土、深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的突出藝術(shù)實踐，充分發(fā)揮了文藝院團宣傳思想主陣地的重要作用。
干磊認(rèn)為，好家風(fēng)的形成重在言傳身教。
家風(fēng)連著黨風(fēng)，家廉才能政廉。近年來，蘇州深入推進“廉居共筑”行動，從源頭上正家風(fēng)、促黨風(fēng)，通過廉潔齊家助推全社會反腐倡廉建設(shè)。
蘇州市環(huán)境衛(wèi)生管理處副處長干磊和丈夫，都從事環(huán)境衛(wèi)生管理工作。作為地道的環(huán)衛(wèi)家庭，他們在日常生活中也一直兢兢業(yè)業(yè)踐行著綠色低碳的生活方式。
“我們?nèi)叶己芮趦€節(jié)約，從來不去攀比穿著、住房等物質(zhì)條件。全家會自然而然地做好垃圾分類，因為這是保護環(huán)境、節(jié)約資源的正確之舉。”干磊說。
家庭和睦、家風(fēng)優(yōu)良，勤儉持家、力行環(huán)保。干磊全家先后榮獲2019年度蘇州市“最美家庭”、2020年度江蘇省“五好家庭”等榮譽稱號。
“好家風(fēng)的核心是潛移默化地言傳身教，其中并沒有什么大道理，唯有正心修身而已。”干磊語重心長。
四
俗話說，酒香也怕巷子深。在很多人看來，黨風(fēng)廉政工作似乎離自己的實際生活“還很遠”。那么，如何發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，通過拓寬傳播渠道、創(chuàng)新傳播方式，從而不斷增強傳播力、吸引力、感染力，讓廉潔文化“飛入尋常百姓家”呢？
對此，與會的新媒體“政中財經(jīng)”主筆孟政中，有著自己的獨到觀點。
他認(rèn)為，包括蘇州在內(nèi)的中國古代廉吏及其派生的廉潔文化，是在一個相對靜止的農(nóng)業(yè)社會中誕生、發(fā)展、成熟并世代傳承的；而如今中國以亙古未有的工業(yè)化進程，在數(shù)十年的時間內(nèi)走完了西方數(shù)百年的發(fā)展之路。所以現(xiàn)在的廉政建設(shè)和廉潔文化，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)核的同時，往往更需要將其放置于變化萬千的、全球化的復(fù)雜背景下去加以審視。在這方面“開疆拓土”，框框更少的新媒體，是具備后發(fā)優(yōu)勢的。
孟政中堅信，新媒體將在廉潔文化的傳播中占據(jù)重要地位。
“現(xiàn)在經(jīng)常去境外走，明顯感覺到在經(jīng)濟發(fā)展、社會治理的決心、能力、效率和廉潔奉公方面，蘇州干部都是出類拔萃的。這當(dāng)中有很多動人的故事，值得我們新媒體去講述、去傳播。”
孟政中堅持認(rèn)為，新媒體的核心競爭力之一，就是立足全球視野并傳播有吸引力的信息與正能量的觀點，且不拘一格。
……
無論是在推進中國式現(xiàn)代化中走在前、做示范，還是因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，都離不開廉潔文化浸潤下風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。
崇廉拒腐，再接再厲！蘇州，加油！
?。▓A桌觀察員/零零漆）
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